viernes, 31 de mayo de 2024

GERONA, LECTURA COMPARTIDA EN MAYO EN EL CLUB DE LECTURA


 

Esta lectura compartida durante el mes de mayo en el club de lectura de la biblioteca es la séptima novela de la serie de Episodios Nacionales, escrita en 1874. Cuenta los antecedentes, la vida diaria, la rendición y la suerte de los prisioneros en el asedio a la ciudad de Gerona.

La ciudad de Gerona sufre dos primeros ataques en 1808, en que las tropas francesas intentaron apoderarse de la ciudad y fracasaron. Va a sufrir un tercer asedio de mayo a diciembre de 1809. La ciudad al mando del general Mariano Álvarez de Castro, capituló ante el general francés Carlos Augereau cuando ya no podía soportar los bombardeos, el hambre y las enfermedades.

Aquel mismo año Zaragoza fue asediada también, y Gabriel Araceli, narrador protagonista en el resto de novelas que conforman la serie de episodios nacionales, militar defensor y testigo en el asedio de Zaragoza no lo puede ser también en Gerona. Por eso esas luchas están en boca de Andresillo Marijuán. Este narrador en el camino hacia Cádiz, va contando a Gabriel el desarrollo de los siete meses de cerco y el destino de los prisioneros.

La novela se centra en las calamidades de los sitiados y tiene como protagonista a Andrés Marijuán, militar que se aloja en la cerrajería del sr. Mongat que a los pocos días del asedio muere dejando a cuatro huérfanos que describo escogiendo las palabras del autor Benito Pérez Galdós; Siseta (Narcisita) tenía poco más de 20 años y los tres varoncitos, no sumaban entre todos igual número de años, Badoret apenas llegaba a los 10, Manalet, 6 y Gasparó empezaba a vivir, hallándose en el crepúsculo del discernimiento y la palabra. Tienen como vecino en el piso de arriba al médico Pablo Nomdedeu y su hija Josefina enferma, postrada y sorda tras uno de los bombardeos.

Estos personajes, todos ellos ficticios, conviven con otros reales como el general Mariano Álvarez de Castro quien pese a la inmensa desigualdad de fuerzas (50.000 franceses por 4000 españoles) defiende la plaza que se le ha encomendado hasta el desfallecimiento físico, o el general francés Augereau.

 Por encima del terror de la batalla y el miedo a las bombas, los verdaderos enemigos son las epidemias y el hambre, tan capaces de alterar y confundir los comportamientos de los sitiados.

Llegó el mes de octubre y se acabó todo, señores: Se acabó la harina, la carne, las legumbres. No quedaba sino algún trigo averiado, que no se podía moler. ¿ Por qué no se podía moler? Porque nos comimos las caballerías que movían los molinos. Se pusieron hombres; pero los hombres, extenuados de hambre, se caían al suelo. Era preciso comer el trigo como lo comen las bestias, crudo y entero. Algunos lo machacaban entre dos piedras, y hacían tortas, que cocían en el rescoldo de los incendios.. Aún quedaban algunos asnos; pero se acabó el forraje, y entonces los animalitos se juntaban de dos en dos y se mantenían comiéndose mutuamente sus crines. Fue preciso matarlos antes que enflaqueciesen más; al fin la carne de asno, que es la más desabrida de las carnes, se acabó también. 

La narración no cae en ningún momento en el sentimentalismo descompasado. Se desliza con objetividad, sin dar la razón a nadie, con una sensible mirada hacia el comportamiento de los personajes y a pesar de las precarias situaciones en que se ven inmersos los personajes, por la falta de avituallamiento, Benito Pérez Galdós sabe mitigar estas situaciones con unos sutiles toques de humor.

La sagacidad de este escritor decimonónico también la podemos ver en un mensaje dirigido a los lectores que está de plena actualidad a pesar de haber pasado mas de un siglo.

Sucedía en Sevilla una cosa que no sorprenderá a mis lectores, si, como creo, son españoles, y es que allí todos querían mandar. Esto es achaque antiguo, y no sé qué tiene para la gente de este siglo el tal mando, que trastorna las cabezas más sólidas, da prestigio a los tontos, arrogancia a los débiles

"Amigo Gabriel, en España no se premia más que a los tontos y a los que meten bulla sin hacer nada.

Este relato que narra Andrés Marijuán ha quedado encajado entre dos acontecimientos el asedio a Zaragoza,  donde Gabriel de Araceli, el narrador del resto de episodios nacionales, sale reforzado por su valentía, y Cádiz donde tuvieron lugar las Cortes que dio lugar a la Constitución de 1812. Para acabar el episodio de Gerona Benito Pérez Galdós lo enlaza con el siguiente título que conforma la serie, Cádiz, dedicándole los dos últimos capítulos al relato de Andrés Marijuán, aposentado en una casa del Puerto de Santa María, donde pone al corriente de lo acontecido a Gabriel y va a seguir el hilo argumental de la historia entre los protagonistas del resto de los Episodios Nacionales. 

Gerona está repleta de ideas sobre la utilidad de las luchas, la dependencia y subsistencia así como los sentimientos más incontrolables del hombre como el cariño, la humanidad, el amor filial, el egoísmo, las muertes inútiles, el patriotismo...pero el escritor ha sabido alejarse de la desconsideración de los que atacan y la justificación de los que defienden con una mirada objetiva, como un mero narrador distanciándose un poco del horror de la guerra.


Fuente:
Antología comentada de los Episodios nacionales edición de Rafael Moral. Madrid: Marenostrum, 2005




lunes, 20 de mayo de 2024

LA BIBLIOTECA DIGITAL DE ANDALUCIA, UN RECURSO ELECTRÓNICO QUE DEBES DESCUBRIR


La biblioteca constituye uno de los servicios al ciudadano que más ha evolucionado tecnológicamente en poco tiempo y con un alcance espectacular.

La biblioteca digital ha adquirido infinidad de términos hasta su consolidación.  

Si una biblioteca tradicional se define como una colección de documentos organizada para su uso, la biblioteca digital puede ser definida como una colección de documentos organizada para su consulta a través de la web.



La aparición de las primeras bibliotecas digitales surge por una iniciativa privada de digitalización de libros. Fue  Google Books, en el año 2004, la que sirvió de incentivo para, en el ámbito de lo público, tomar conciencia de la importancia de la digitalización del patrimonio bibliográfico y de su difusión mediante bibliotecas digitales que con el tiempo, en el año 2008, han ido sumando sus fondos y formando un macroproyecto de Biblioteca Digital Europea llamado Europeana https://www.europeana.eu/es


Al igual que ocurre con las bibliotecas tradicionales, podemos encontrar diferentes tipos de bibliotecas digitales, dependiendo del ámbito temático, geográfico o documental en el que se centren. Así tenemos:
  • Bibliotecas digitales generales
  • Bibliotecas digitales especializadas
  • Bibliotecas digitales nacionales
  • Bibliotecas digitales regionales, locales...
  • Bibliotecas digitales especiales ( hemerotecas, cartotecas, fototecas...)
Todas tienen las mismas características


Sin duda este avance tecnológico ha tenido unos efectos muy beneficiosos para la sociedad de la información:

  • Difuminan las fronteras entre bibliotecas físicas
  • Hacen que las bibliotecas tengan más visibilidad
  • Hacen que las bibliotecas sean mejor consideradas socialmente
  • Fuerzan a replantearse el papel de l biblioteca y el bibliotecario
  • Abren campos de trabajo bibliotecario novedoso y potencialmente muy interesantes 

Para facilitar la búsqueda y localización de documentos digitalizados en varias bibliotecas digitales al mismo tiempo, evitando de este modo tener que buscar separadamente en cada una de ellas, existen los llamados recolectores digitales. Estos recogen, integran y muestran los fondos de numerosas bibliotecas digitales, conformando grandes catálogos colectivos de documentación digitalizada de ámbito nacional y supranacional.

Entre los más importantes recolectores podemos citar:
  • Hispana ( de ámbito español )
  • Europeana ( de ámbito europeo )
  • OAIster ( de ámbito mundial, con predominio americano ) 
Aquí una muestra de las bibliotecas digitales más destacadas de nuestro país









Enlace


Se crea en el año 2003, bajo la denominación de Biblioteca Virtual de Andalucía hasta que en el año 2023 acuña el término definitivo de Biblioteca Digital de Andalucía ( BDA) Fue la primera biblioteca digital de la Administración Pública en España, conforman sus fondos los documentos pertenecientes al Patrimonio Bibliográfico y Documental de Andalucía. Su objetivo es reunir y proporcionar documentos digitalizados de interés para el estudio, conocimiento y divulgación de la cultura andaluza. 

Está compuesta por recursos digitales que son todos aquellos documentos o material documental ( libros, revistas, mapas, fotografías..) que pueden ser visualizados, descargados y almacenados mediante un soporte electrónico ( ordenadores, tabletas, móviles, etc,)

Para la descarga de sus recursos no se requiere identificación, ni pago por la consulta, visualización y descarga.

Depende de la Consejería de Turismo, Cultura y Deporte de la Junta de Andalucía, pero está abierta a la colaboración de todas las instituciones documentales que posean colecciones de interés para Andalucía.

Ofrece principalmente obras que están libres de derechos de autor , que están en dominio público, y que se consideran andaluzas por: 

  • Son de autor/a andaluz o vinculado a Andalucía.
  • Son de tema o contenido relacionado con Andalucía.
  • Son publicadas, editadas o impresas en Andalucía
En sus colecciones tienen cabida todo tipo de materiales y soportes, incluyendo libros, periódicos y revistas, manuscritos, documentos gráficos ( grabados, fotografías, carteles ), mapas y planos, partituras, audios, videos y otros materiales multimedia.
El crecimiento de sus colecciones es posible gracias a:
  • instituciones de la memoria repartidas por todo el territorio andaluz 
  • Convenios y acuerdos de colaboración institucionales por la que la Biblioteca Digital de Andalucía ( BDA ) accede a las colecciones documentales custodiadas en bibliotecas, hemerotecas y otras instituciones patrimoniales y lleva a cabo una reproducción fotográfica de aquellas obras que forman parte de nuestro patrimonio.
  • Particulares que aportan materiales documentales de interés. 

Puedes acceder a su contenidos de dos formas: enlace
  • Búsqueda directa en en catálogo
  • Navegando por colecciones temáticas o de autor
Bajo este epígrafe de colecciones la BDA ofrece una selección de documentos destacables por su temática, singularidad, relevancia o contenido. Entre ellas sobresalen : 
  • Art poética ( breves videos de poemas u otros textos animados de autores andaluces, la mayoría de ellos )
  • Galería de lecturas pendientes: colección de libros digitales de producción propia de clásicos andaluces cuya edición está al cuidado de un destacado especialista en cada autor.
  • Entrevistas a autores andaluces: entrevistas audiovisuales en las que se intenta divulgar la vida y los principales hitos de la carrera literaria de autores andaluces de primer orden, tanto poetas como narradores y ensayistas de la talla de Carlos Edmundo de Ory, Jose Mª Caballero Bonald, Pablo García Baena, Miguel Romero Eteo, Carlos Castilla del Pino, Manuel Alcántara, Julia Uceda, Ana Rossetti... y los legados manuscritos de importantes artistas andaluces, tales como los escritores Ángel Ganivet y Francisco Villaespesa, los poetas Rafael Guillén, el músico Francisco Alonso...


Descubre la Biblioteca Digital de Andalucía haciendo clic Aquí


viernes, 10 de mayo de 2024

7 VIDAS , UNA NOVELA GRÁFICA COMPARTIDA EN EL MES DE ABRIL




En el vasto panorama de la narrativa gráfica contemporánea, "7 Vidas" del cordobés Jonás Aguilar y la sevillana Ángela Cuéllar emerge como una obra que no solo cautiva visualmente, sino que también penetra en las profundidades de la condición humana. Publicada en el año 2014, fue ganadora, en la modalidad de cómic, del Premio Desencaja convocado por el Instituto Andaluz de la Juventud. 

Desde su concepción, Jonás y Ángela buscaban contar una historia sin palabras que trascendiera las convenciones habituales del género, y lo logran con maestría en "7 Vidas". La trama cuenta la historia de un gato, que a lo largo de sus siete vidas conocerá a siete dueños diferentes mostrándonos lo mejor y lo peor de cada uno de ellos. La forma en la que cada dueño trata al gato protagonista no es más que una consecuencia de su comportamiento con los demás aspectos de la vida.

Una de las características más destacadas de esta novela gráfica es su alto contenido social. A pesar de ser una obra muda, refleja con dibujos sintéticos y expresivos lo que la palabra escrita no siempre puede describir.  Los creadores  utilizan el arte no solo como herramienta, sino como un medio para expresar emociones y conceptos abstractos. Las ilustraciones, ricas en simbolismo y detalle, invitan al lector a sumergirse en el mundo del protagonista y a reflexionar sobre su propia percepción de la vida y la existencia.


Otro aspecto notable de "7 Vidas" es la utilización del color.  Cada capítulo en los que se divida la obra adquiere una tonalidad diferente y esto no ocurre por el gusto estéticos de sus creadores sino porque cada color transmite el estado de ánimo de cada uno de los personajes. Así el color verde manzana nos evoca tranquilidad, el rojo la ira... crean una experiencia de lectura única que obliga al lector a cuestionar la naturaleza misma de la realidad. Este enfoque innovador no solo agrega profundidad a la historia, sino que también refleja la complejidad de la condición  humana y la forma en que recordamos y damos sentido a nuestras vidas.

Además de su impactante narrativa visual, "7 Vidas" también destaca por su alto contenido social. Hace una  profunda exploración de temas de la vida cotidiana como la violencia de género, los problemas alimenticios, la adicción a los videojuegos, la educación en la infancia, el papel de las protectoras de animales o la pérdida.  Esta diversidad temática garantiza que la obra resuene con una amplia gama de lectores, cada uno encontrando su propia conexión personal con la historia.

En última instancia, "7 Vidas" de Jonás Aguilar y Ángela Cuéllar es mucho más que una novela gráfica es una reflexión profunda sobre la responsabilidad que adquirimos a la hora de hacernos cargo de una mascota, no solo cuidándola adecuadamente sino dándole atención y cariño.

viernes, 3 de mayo de 2024

VIII RUTA LITERARIA : TRAS LAS HUELLAS DE JUAN LATINO ( BAENA-GRANADA )

 



Iniciamos la realización de esta VIII ruta literaria basándonos en la figura de Juan latino cuyo nombre y vida son totalmente desconocidos para la mayoría de baenenses y granadinos, a pesar de la enorme trascendencia que tuvo durante el período del Humanismo renacentista español. 

Juan latino nace en Baena en 1518?, hijo de una esclava etíope, pasa a formar parte de la familia Fernández de Córdoba como esclavo personal del duque de Sessa, Gonzalo Fernández de Córdoba, nieto del Gran Capitán. La vida de Juan de Sessa ( como se le llamaría originariamente a Juan latino ) transcurrió de forma paralela a la del pequeño duque, y sus relaciones amistosas hacen que éste reclame su presencia continua, de modo que se hacen tan amigos como inseparables.

Tras la muerte del segundo duque de Sessa, Luis Fernández de Córdoba, la familia se traslada de Baena a Granada. 

Los negros africanos estuvieron muy presentes ya en la Granada nazarí. Eran esclavos de la nobleza y realeza hispanomusulmana que en 1492, a consecuencia de la Toma de Granada por los Reyes Católicos, fueron redimidos. Sin embargo la esclavitud continuó viva en Granada, como parte del entramado socio-económico, hasta la abolición de la esclavitud en España en 1880.

En esta ciudad será donde Juan se casaría con Ana de Carleval, hija del administrador del duque, pasando a la historia como el primer esclavo negro en obtener la cátedra de Gramática de la Universidad de Granada en una reñida oposición y con el apoyo del arzobispo Pedro Guerrero en 1556. Permaneció en la docencia activa hasta 1586. Y como afirma Juan Naveros, doctor en filología hispánica e investigador de la figura de Juan Latino, la calidad de su retórica, la contundencia de su dialéctica, su avanzada pedagogía y la coherencia de sus argumentos le llevaron a ser uno de los más admirados poetas y escritores en latín del Humanismo.

El principal libro que escribió por su trascendencia y fama fue Austriadis Carmen, escrito en latín en hexámetros latinos para ensalzar al emperador Felipe II y especialmente a su hermanastro Juan de Austria, a raíz del acontecimiento naval que marcó el destino de Europa: la batalla de Lepanto, acaecida el 2 de octubre de 1571. También hablaremos a lo largo de la ruta de otra obra fundamental De translatione corporum regalium.

Después de esta avance introductorio comenzamos la ruta en el Palacio de Carlos V, en las inmediaciones de la Alhambra, donde el profesor e investigador Juan Naveros nos esperaba para iniciar la ruta en el interior del Palacio, resguardándonos de la incesante lluvia que nos acompañaría a lo largo de toda la mañana. 

Nos situaríamos en el contexto histórico de la ruta y en la figura de nuestro ilustre baenense.



Granada se incorpora al reino cristiano tras su toma y es en 1526 cuando el emperador Carlos V, se traslada a esta ciudad, durante 5 meses, donde pasa su luna de miel tras su boda en Sevilla con Isabel de Portugal, y donde encontraría el lugar adecuado para instalar la corte, hasta entonces sin sede fija.

El monarca decide construir un palacio que resumiera su política y convirtiera a Granada en símbolo del Imperio, la arquitectura como emblema de poder, en medio de la Alhambra, dominando los palacios árabes.

Con ocasión de la estancia del emperador Carlos, se forma en Granada una corte de Humanistas, embajadores y políticos que van a convivir con el protagonista de nuestra ruta.

Abandonamos el Palacio de Carlos V para dirigirnos a la Cuesta del Rey Chico popularmente conocida por los Chinos por su empedrado de cantos rodados. Por ella bajamos hacia el centro de la ciudad y según cuenta la leyenda por el mismo lugar que Boabdil escapó de la muerte. Bajo las torres orientales de la Alhambra somos testigos de los saltos y cauce del agua que baja a través del barranco de la Alkibia para unirse con el rio Darro. También Lorca denominó este trayecto como  Cuesta del Agua.

El Palacio de los Córdoba en la Cuesta del Chapiz será nuestra siguiente parada. En él viviría Juan latino con la familia del duque.



A la derecha encontramos lo que los granadinos han llamado el Carmen del Negro, casa donde viviría Juan Latino con su esposa Ana de Carloval, un edificio renacentista actualmente abandonado que se prevé que sea la sede del archivo municipal.




Seguimos por el Paseo de los Tristes, llamado así porque por aquí pasaban los cortejos fúnebres, Carrera del Darro y Puente de Espinosa. 


Llegamos hasta la Plaza de Santa Ana donde se encuentra la Iglesia del mismo nombre y en su interior posiblemente descansen los restos de Juan latino y su esposa. Digo posiblemente porque hay constancia documental de que existía una lápida con sus nombres en 1573 con motivo de la muerte de su esposa pero ha desaparecido, lo que sí podemos concluir es que Juan murió entre 1594 y 1596, siendo enterrado en la cripta del altar mayor, donde compraría un enterramiento, como era costumbre entre nobles y pudientes. En la actualidad se han exhumado e identificado, tras las excavaciones, una veintena de cuerpos sin que haya sido posible dar con el suyo y el de su esposa.



En Plaza Nueva se alza el Palacio de la Real Chancillería establecido por los Reyes Católicos como órgano judicial, trasladado de Ciudad Real a Granada y en cuya plaza sería ajusticiados los sublevados moriscos de lo que  Juan latino sería testigo.


Después de un descanso seguiríamos nuestro recorrido hacia la Catedral y Capilla Real donde descansan los Reyes Católicos.

Después de la abdicación de Carlos V en su hijo, Felipe II, la idea de una Granada como ciudad imperial desaparece y Madrid se va a convertir en capital del reino. Se plantea trasladar todos los restos de la familia Real al Escorial. El hecho de que los restos de los Reyes Católicos continúen en Granada tiene mucho que ver con la intervención de Juan Latino, pues  la obra que posibilitó la modificación de los planes del rey Felipe II en torno a los cuerpos reales de Granada, fue De translatione corporum regalium. Una obra maestra de tacto diplomático, de elegancia y elocuencia que convenció al rey para dejar los cuerpos de sus abuelos en la Capilla Real, respetando los deseos expresados en su testamento.

En el barrio del Realejo llegamos hasta el palacio conocido por la Casa de los Tiros, construido sobre una casa  nazarí en el siglo XVI por la familia Granada Venegas, allí nos adentramos en la Cuadra Dorada lugar donde se reunía los poetas renacentistas : Luis Carrillo Sotomayor, Juan Rufo, Francisco de Aldana...



Y así terminamos nuestro recorrido donde he querido ilustrar la figura de Juan de Sessa ( Juan latino) en la ciudad donde vivió la mayor parte de su vida y en el contexto histórico donde le tocó vivir, reflejo de concretas situaciones políticas, sociales y culturales.   Recordado como el único hombre de color que publicó en latín renacentista obras poéticas en época moderna.